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下签。谋事不成之相。
但切记,签只能当参考,不要成为决策依据。
六七签→古人→张飞战张合
签文
一跌复一跌 只恐卤莽灭裂
果能惜得寸金 也要调摄
解曰
张飞智战张合 (张飞)勇而有谋(无谋) 合亦有智之士
凡事小心终吉
卦象
乃和气致祥之象 务当忍让谦和
自可趋吉避凶 名利未遂 病恐缠绵
行人未动 婚姻未成 以和为贵 凡事小心方吉
又曰
和气致祥 乖气致戾
若要兴隆 和为上计
龙山整冠 沧浪濯足
拾土成金 射兔得鹿
有志事竟成 困人终碌碌
不飞复不鸣 无劳亦无辱
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第六十五签 古人杏元和番
一天星斗灿辉煌,风雨未光;
起而不扬,也要两三番。
解:古代匈奴屡犯边境,为免两国兵戎相见,祸及无辜的百姓,於是用和亲政策,送出杏元出嫁匈奴王,由於结有姻亲的关系,从此平息两国的纷争。求得此签者,虽处凶险亦藏有象,只要事事以谦和为本,则诸事到头来都会无妨也。
诗曰:久生尘埃心已灰,无端富贵又未催;
盐梅自是调羹用,那许凡夫坐井窥。
解:当人对每一件事都毫不牵挂地放下时,他实际已到了一个返璞归真的地步,一切名利、荣辱都已是身外之物,绝不会打动他们的心。但很多时你愈不追求的,它愈是追著你,又不是人所可控制,取舍如何?要视乎自己的情况。总之,即是事情看起来已经到了尽头,但最后都会有柳暗花明之象出现,一切无妨。
谋望:忍耐守候则有成。
钱财:可以托人取得。
婚姻:平顺谐和。
自身:修善持德则佳。
家宅:宅运昌隆。
开业:与有经验者合作则吉。
迁居:吉,处处无妨。
出行:非常顺利。
疾病:初病无妨,久病恐不治。
六甲:略有妨碍,亦会安产。
行人:还有一事要阻延,迟些到。
诉讼:双方已有协议和解。
你好,这个签前两句主要是说举头三尺有神明,让人勿欺暗室,所谓暗室亏心,神目如电。要时时警醒自己。后两句是说让人别做亏心事,这样在急难的时候定有神明或贵人相助。整个意思就是劝人做善事,种善因得善果。多做些好事儿,得不得善果就一切随缘吧。
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏,亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托,会让人把算命,风水,抽签,香谱,联系到佛教的身上,其实这并非佛教的本怀,更非佛教对正信佛弟子所开许
的,佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定,优婆塞戒经说:一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思
维,同时出生的人中命运大多不尽相同,大多数知名人士的生辰,完全可以和世界另一端的贫苦大众相同,难道能说,这是八字的功效吗?至
于观音灵签,其签文更多的则是中国人历史的典故,和正信的佛教大相径庭,相信一些寺院有他们的原因和迫不得已,这是高僧大德的慈悲,
但当我们了解了事实真相,为什么还不舍离错误的观念呢?佛陀的本怀,就是告诉众生认识生命,改变命运,只有拥有佛陀的正见,才能拥有
幸福美满的人生。
慧律大法师曾开示
未曾听闻佛法,生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道,而未能依教奉行,则是人生最大的悲哀!
如果看完我的回答对佛教有兴趣,可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
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然后倒出来,根据子和幂的数目及次序确定卦象。还有抽签、抽帖等来解释吉凶祸福。 姓名测试| 姓名配对| 在线取名面相测算| 手相测算| 指纹测算称骨论命| 上辈
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